martes 22 de septiembre de 2009

CRITICA. Is this Spain? The Crypt Church St Panchras September 2009 London



En un espacio bajo tierra, underground, son cálidas las luces y la disposición de las obras mejora claramente el lugar. Reina la apariencia de sobriedad y la elegancia, la sencillez y el contenido. Una decena de artistas españoles están representados en la exposición Is this Spain? Destaca la obra In Ictu Oculi de Greta Alfaro, seguramente del cartel una de las revelaciones. Entrecruza la artista en su obra uno de los temas que a la sazón de los historiadores del arte español, se entiende como una de las ideas que mejor representa el problema del arte español. La idea de lo español desde la visión mas historicista, quizá por las influencias de lo barroco y la idea de imperio como lo esencial español y su definición de lo español en relación al mundo y al mundo del arte. La obra realizada en 2009 muestra un bodegón en el paisaje castellano devorado por buitres, simbolizando el mundo de las relaciones público privado, y relacionando la época con los medios. Dejando para la representación del tamiz de lo más popular, un retrato de los pueblos de España, con sus habitantes y tradiciones, una representación pop de la cultura popular en la obra de Momu & No Es. La cultura de masas de lo español como lo tradicional, árido y seco, camino del estrellato, en su llanura, como es España. El video documental producido en 2006 en el pueblo de Mabe sirve como conceptualización de las vidas de lo español, lo político y rural, y en su estilo pretende responder a la idea del artista como agente o creador de relaciones. En lo que se refiere a estilo, identidad y poética del medio, la artista María Cañas también presenta el cuestionamiento del orden establecido por el régimen de la imagen institucional y tradicional, y el problema de las dictaduras como evolución de los medios de comunicación de masas, en el video The Toro’s Revenge. Por lo que a crítica social se refiere, destacan obras de nuevos medios que tienen un papel en el desarrollo de la visualización de datos y descubren una relación crítica con el entono social del país. Derivart y Mapas UHF, con obras de net.art y mapas, representan como el arte debe tener un papel decisivo en las relaciones sociales, políticas, económicas y éticas con el entorno. El problema de las crisis económicas de raíz neoliberal, salvadas por arriesgadas posturas económicas de capitalización del estado y dinero público, este conflicto de la crisi de la vivienda y la industria textil se representa también en las obras de Busto Bocanegra y Alicia Framis. En esta misma línea de acción social, un homenaje a la oscura historia de nuestro país, el de la república, en la obra Bandera Negra de la República Española, obra de Santiago Sierra, una de las principales figuras del arte contemporáneo español. La provocación ya no es necesaria, más si una aclaración del presente estado de la nación en todos sus estratos sociales tratando de reflejarse en obras como las del colectivo Democracia. Arriesgando sin provocar, mirando más allá, sin rencor al pasado y asumiendo una posición artística claramente política en las relaciones arte e inmigración, problema social tratado también en la obra de Alejandro Vidal.
Unos de los problemas con los que se enfrenta el arte español en la capital europea, es el circuito de colecciones. Cuando en Tate Modern están representados unos 5 artistas españoles de vanguardias, algunos representantes, escasos, de la figuración de los 70s, solamente Juan Muñoz representa al arte contemporáneo español, ya en su fallecimiento, recordando también la dirección y gestión del museo por parte del español Vicente Todoli. Al repasar las filas de la colección de arte del museo más representativo de la Inglaterra, el hallazgo es la representatividad de casi la mayoría de artistas de generación actual sudamericanos, fortaleciendo el discurso del poscolonialismo. Pensar que las demás estructuras institucionales, como New Contemporaries o la colección Bloomberg disponen tan solo una visualización de jóvenes talentos ingleses, obstaculiza la labor de artistas y gestores del arte emergente español que representan las corrientes actuales de nuestro arte. El Mercado ingles parece seguir adoptando sus estructuras nacionales de localización y concentración, gestionando su circuito entorno a pequeñas colecciones y fundaciones, de corto alcance e interés internacional. A pesar de la discursividad en el circuito internacional, en oposición a las anteriores, de Hayward Gallery, Serpentine Gallery, Whitechapel Art Gallery, ICA, estructuras ya suficientemente independientes, consolidadas y solidas, parecen no representar ni mostrar interés tampoco, por los temas y artistas españoles. No se trata de la representación en sus colecciones ya que estas estructuras no pueden ni tan solo permitirse operar en esta dirección, sino que el arte español queda nuevamente alejado. Directamente el problema es el de las partidas presupuestarias y las relaciones arte y cultura, industria cultural y discurso artístico, de modernidad y posguerra. Capital privado y acción pública. La espeluznante historia de silenciamiento a los ojos del panorama internacional. La España cañí. La identificación del fascismo con la democracia, y la legitimación del horror y la tortura. Ante esto, adoptar una estrategia de representación que descubre en el arte español un papel provocador y a su vez capaz de resolver y afrontar conflictos internacionales de mayor estrategia social. A pesar de coexistir dos exposiciones comisariadas y financiadas por diferentes comisarios y fuentes, inauguradas casi el mismo día, el resto del año permanecemos silenciados. El comisariado en Is this Spain? ha realizado un trabajo excelente. Un equipo joven para gente joven, con una dinámica de gestión cultural contra la falta de representatividad en el ámbito internacional, incluso nacional, de jóvenes artistas españoles. En tiempos de crisis, quizá la mejor estrategia, seria importar al país muy buena calidad de material artístico internacional para establecer referencias, enlaces y contactos, no quedar de nuevo a la sombra como ocurrió, a un coste muy bajo también, manteniendo un personal con un alto perfil de profesionalidad y contactos, y fortalecer también los lazos para una política de exportación, como es el caso, que permita la visibilidad del arte español en el exterior, asumiendo costes y riesgos, como avisan los grandes teóricos del comisariado de arte. Quizá con la nominación de una directora española en Gagosian, las políticas directrices se tornen hacia la proyección del arte emergente y joven en los circuitos internacionales.

domingo 16 de agosto de 2009

CRITICA. Field Interim Camp experimental generative animation


Expanded Cinema
Len Lye Gene YoungBlood Terry riley Name June paik Stan Brakage The Whitney Brothers Stan van der Beek

Como Roy Ascott, implementar el Sistema nervioso en un sistema universal. Una Estética relacional no política, de los nuevos medios.Una nueva potencia capital para Paliar los riesgos de una economia mundial bélica basada en sistemas obsoletos. Field Es Estética digital Usan Código propio Trabajan a partir de Mapas y Cartografías Sus Herramientas (Tools) son Programas de Modelado 3D, Processing, Openframeworks, … Ellos lo definen como un proceso complejo y formado por muchas fases. Sus Formas son Glaciares, como el recuerdo de un tiempo pasado. Formas múltiples, complejas, fractales… Unen el rizhome con la fractal Semejanzas y otros parecidos: Palazuelo (recordar su papel en la aviación del ejercito franquista) y la generación de escultores abstractos influidos por el corte del bloque metalico, como Chillida Uso imaginario del algoritmo o la trigonometria de estas formas multiples para Modelos en la arquitectura . La narratividad ha logrado abstraer las fases del proceso de creación, en general. Dinamismo de la abstracción
Field.io . Field son Marcus Wendt y Vera-Maria Glahn Alemanes Reciben una beca del Gob. Reg. de Hesse, Alemania donde han estudiado. Interim Camp Experimental Generative Animation 13:00min, HD720p Poor visibility; weather again unsettled today. Surreal rocks and riven lowlands, valleys fog-shrouded. Frightening depths, and emptiness. Rarity of air is noticeable. What are you looking for in this hostile stretch. A meditation about the pursuit of an idea; about obstacles, struggle and failure along the way.
Sam Britton The evening will also feature a performance from electronic musician Sam Britton Sam trained as an architect at the Architectural Association in London, but took up music full time after securing a recording contract as an undergraduate. Since 1997 he has recorded and released music for a number of independent electronic music labels in the UK and the US (Output Recordings, Temporary Residence, Domino and The Leaf Label) to significant critical acclaim and continues to perform as Icarus (with Ollie Bown) all over Europe. In 2006 he completed a masters course in electronic music and composition at IRCAM in Paris and he is currently researching a PhD in composition under the supervision of Richard Barrett at Brunel University.
Martin Hampton Video Traum 15:55min Idea arbol como lugar de conocimiento. O Arbol como cartografia, un mapa abstracto, una disposicion de linias y puntos sobre el mapa. Una estetica Posterior al pliegue. Era Digital.
este mes en the foundry el mejor hack lab de Londres NOISE=NOISE presents THE BASEMENT SERIES presentations and demonstrations of noise, static,flickers and sculpture every Wednesday throughout August at The Foundry.7pm - close 5th, 12th, 19th, 26th August.
www.field.io
www.vimeo.com/channels/channelmp
www.foundry.tv
www.pawfal.org/openlab
www.not-applicable.org
www.thelightsurgeons.co.uk
www.onedotzero.com

sábado 8 de agosto de 2009

CRÍTICA. Clemens von Wedemeyer


Clemens von Wedemeyer
The Fourth Wall
29 May 2009 - 30 August 2009

The Curve . Barbican . London . UK
Clemens von Wedemeyer nace en Göttingen, Germany, 1974. Estudia Fine Arts, Academy of Visual Arts, Leipzig (prof. Astrid Klein). Recibe premios internacionalescomo Kunstpreis der Böttcherstrasse, Bremen, Germany (2005 VG Bildkunst Award for Experimental Film and Video–art, Munich Film Festival, Germany (2002), Marion Ermer Prize, Leipzig (2002).Vive y trabaja en Berlin y Leipzig, Germany Las Obras expuestas en sala son I un pequeño monitor b/n, imagen de una adolescente
II una pantalla grande en alto sobre muro, figuras en la selva III una pantalla mediana colgada desde techo, sin muro IV la curva, 3 grandes pantallas, retrato contemporáneo, steady cam, cámara en mano, retrato, influencia dogma, V 3 pantallas de TV en muro, estética archivo, documental, crimen y política VI video – instalación, construcción narrativa, psicoanalista – paciente, entorno al origen y primitivismo, retorno al creador, mascaras africanas, idea de gabinete,VII public commissions para barbican, registro en el teatro, exposición en sala. cuerpo universal, influencia barroco francés, Poussin, bacanales, participa de un discurso post/historia Wedemeyer habla de la no diferenciación entre hecho – ficción, realidad – performance. Ofrece una visión del video de su producción de lo no normalizado, lo no visto. (Fellini Roma, 81/2) Creando un drama que cuestiona los límites del cine, la TV, los media en general. Interpreta la noción de acto comunicativo desde lo teatral, lo actoral, lo performatico, o lo mas cotidiano (documentalistas o periodistas). Se plantea como comunicamos nuestras relaciones frente al otro, del solitario a la comunidad, del humano con el universo. Las relaciones de dominación del colonialismo, la visión del salvaje como origen y potencialidad de retorno. Retrata y costumiza antropólogos, documentalistas, periodistas, psicoanalistas Siempre a partir del discurso del otro, representativo del post-colonialismo En el espacio expositivo es de 8 piezas de video arte.
El autor altera subliminalmente el orden narrativo. Disloca la experiencia del espectador con intervenciones y disrupciones en el aparente sistema narrativo de la exposición Todas las obras forman una narrativa, una historia. La historia de La Cuarta Pared The Fourth Wall Y muestran su voluntad hacia como afrontarnos al conocimiento, a la experiencia del ser La exposición trabaja todos los formatos posibles de video – arte -. Found footage, documentales, entrevistas, commissions, registros, …. I Intro, b/w 16 mm casting II Wood, la historia del explorador
III A Message from the Stone Age, historia del reportero inspirado en los tasaday*
IV Party, triple proyección. Celebración de la premiere. Relación entre la acción – el publico – la re/presentación. Discurso de la mediación V found footage, reportajes, Films, documentales, VI Against death instalación, ritual,inmortalidad, incapacidad para morir, registrada En barbican edificios VII The gentle ones, inspirada en Tasaday* actores ensayando , alejados del mundo, en su papel, la relación realidad – performance / vida – arte (…) this is not a documentary. Cinema determines, quasi an autonomous body, the sight and hearing of the viewer. But this interior space remains connected to public space (…) public space as a volatile space of potencial conflict (…) *Los Tasaday fueron un grupo de gente aislado, que supuestamente fue descubierto en 1972 al interior de la selva de la isla de Mindanao Filipinas. Según se informó en la prensa, todavía vivían en la Edad de Piedra, lo que fue presentado como un descubrimiento extraordinario, atrayendo a prestigiados antropólogos y estudiosos. En la década de 1980 volvió a ser noticia, cuando se reveló que todo había sido un fraude

domingo 19 de julio de 2009

ENSAYO. Cartographies of NoWhere




dentro de la Cartografía se pueden comprender diversas estrategias. Si el mapa es el soporte básico, su evolución a mapas de relaciones permite ampliar la noción de cartografía al diagrama. Muchas de las obras del pintor Paul Klee pueden leerse bajo esta circunstancia. El código visual, la imagen, no puede ser considerada como simple representación, porque lo que muestra es una focalización de aquellos factores que no son visibles al ojo humano. Lo visual comprende una relación de fuerzas no vistas entre los objetos. Estas relaciones de fuerzas fueron representadas en Paul Klee a partir de diagramas. Paul Klee aporta una decodificación de la imagen en lenguaje, en elementos formales que a partir de relaciones dinámicas construyen el objeto, constituyen la obra, crean la imagen. Paul Klee muestra estas relaciones dinámicas entre elementos formales como en un plan topográfico, es decir en un espacio dinámico que no excluye el tiempo. Estas obras donde los elementos formales se relacionan en un espacio pueden entenderse como diagramas. Un Diagrama es una representación gráfica que muestra la correspondencia de las partes de alguna cosa, un gráfico que indica la relación existente entre dos cosas. Es el resultado de la obtención de una estructura harmónica que se organiza mediante criterios geométricos. Los elementos formales (punto, línea, espacio) de Paul Klee son elementos geométricos que en una relación dinámica, que no excluye la detención, crean un cosmos formal en equilibrio movimiento / contra – movimiento. Algunas de las obras de Paul Klee son diagramas de relaciones dinámicas entre elementos formales. Crean un mapa de fuerzas. Una cartografía. Un circuito de relaciones[3]. El espacio en Paul Klee deviene tiempo, porque hay un movimiento de construcción entre los elementos formales. Klee mediante su abstracción incluye el tiempo en la obra. Sus diagramas de relaciones dinámicas en el espacio constituyen una imagen en tiempo real donde el espacio deviene tiempo. Sus cuadros diagramáticos completan la existencia del todo del objeto con espacio y tiempo, a la vez que construyen un topos – un lugar – para la obra a partir de una estructura diagramática o cartográfica (...).
(...) Donde antes había interpretación y lenguaje, hoy es la interacción. Tanto el sujeto vaciado que construye la obra como el receptor no se consideran en su lógica interna interpretadores de un hecho que pueda ser. La experiencia del arte traslada el límite de la obra a los propios sentidos del espectador. En una versión tecnológica se sigue sublimando al interior. Se subliman los sentidos propios y se huye la lógica racional sistemática. La extensión tecnológica de la conciencia implica la especialización de lo orgánico y la comprensión de las tecnologías electrónicas como extensiones de nuestro sistema nervioso central. Introducimos nuestros cuerpos físicos en nuestros sistemas nerviosos expandidos. La tecnología de la comunicación permite acciones sinergéticas, comunicaciones en un momento instantáneo y efímero, transitorio, tanto en la sociedad como en el cerebro. Los sentidos devienen los mecanismos del pensamiento. La realidad objetiva de la naturaleza se contrapone a la experiencia subjetiva de la conciencia, y la lectura, de signos objetivos o códigos, traducida por la interpretación, se supera por la inclusión de procesos sensoriales, como la imaginación y la memoria. Relacionar los sentidos de forma completa, aproximarse al estado de conciencia, enlazar texto, significado, sentido común y lector permite esclarecer allí donde se confunden las líneas entre objetividad y subjetividad. Los medios digitales permiten integrar lo sensorial en las tecnologías. Si entramos en ellos, como en la película Tron, film introductor del viaje al interior del programa, los sistemas digitales extienden nuestras sensaciones fuera de la mente, fuera del cuerpo, crean una realidad artificial, objetiva, y permiten experimentar la subjetividad como si fuera objetividad. Fundar la experiencia sólo en lo que se ve, una ontología del ser que nace del yo, de la conciencia individual, de la sensación, del acontecimiento dentro de nuestra conciencia, a la realidad del inconsciente, del sueño

jueves 7 de mayo de 2009

PROPOSAL. WHEN FACES BECOME MASKS. TRIBUTE TO H.SZEEMAN

This live theater performance. 2 young free curators will be interviewing artists, critics, gallerist and other cultural agents from the city. They are set in a meta-space, called “the agency” where spectators can participate taking part from the show. The curator are showing books from old free school in Spain, Ferrer-Guardia, Marxist theory and art, books from Marx, Engels, …. There will be also the newest writers in art theory like Szeeman, Hakim Bey, Photocopies and other material, like posters and photocopies. It is proposed also to show the film La Chinoise, Jean-Luc Godard, main reference for students’ movement. The curators will be studying the social behavior from cultural and artistic agents in the city. Trough maps displayed on the space that show the galleries, they will do an exhaustive evaluation about the number people working, the gallery size, how many artists they work, where are placed and how many spectators received per month. All the results will be showed in a blog.

1 – MAP
GALLERIES – EXHIBITIONS – ARTIST – ABOUT – CONNECT
2 – LECTURE exemplaries
Whats is cartographie RHIZOME GILLES DELEUZE (Project )
3 – EXHIBITION BOOKS
Harald szeman
Debord
4- PHOTOCOPIES
Hakim bey
5 – SCREENING FILMS
La chinoise de godard
6 – FILMING INTERVIEWS
Questions :
-Are you Artist Curator Critic ?
-What you think you need to be an artist ?
-Is an artista ONly the people who are represented and well recognised by the mainstream ?
-Is duchamp the mainstream ?
-Do you think this discoure is arriving to the end because a lack of arguments?
-Is post-history our actual situation ?
-Or are you a neo- Vanguard theorist ?

jueves 2 de abril de 2009

CRITICA. SPILL FESTIVAL http://www.spillfestival.com

los últimos amigos de sid .... endangered species

SPILL FESTIVAL

ayer, celebracion de la presentacion de spill festival, en londres. spill es un festival dedicado unica y exclusivamente al arte de la performance. con caractar internacional, basados en artistas, actores y directores de teatro de uk, belgium, germany, us, potencian, cada 2 años, jovenes talentos de la escena londinense. su pasion y entrega por la performance y el live art les ha llevado a concertar shows en los mayores teatros y espacios alternativos de la capital inglesa - national theater, barbican, soho theater - activos y criticos su influencia en el desarrollo de la actividad cultural cuenta con el soporte de arts council y otras instituciones del mainstream londinense. a pesar del afecto al vinculo con el poder, se gestionan como una pequeña plataforma y su arte salta las barreras del teatro, intentando ir mas alla con titulos como save the world en greenwich dance agency. total, a sus años, me gustaria estar asi.....

lunes 23 de marzo de 2009

CRITICA. GORKA MOHAMED & MARCEL DUCHAMP



despues de ver a marcel duchamp de lado de una de las revelaciones del arte contemporaneo español, lo único en lo que queda insistir es en la diferenciacion del posmodernismo y las neo vanguardias; y tambien insistir en el sujeto maquinal como tema fundacional de la estetica moderna, y contemporanea (o lo deleuze-nable de la filosofia actual).

domingo 12 de octubre de 2008

IMAGEN. Elene Dimitrievna Diakonova Gala




mujer fatal, elena dimitrievna diakonova gala, musa y esposa de dali, irrumpio en paris después de un largo viaje en tren por europa. amiga de los surrealistas, se casa con paul eluard. El fabuloso enlace dará a luz una pequeña y hermosa criatura, Nush, gala nunca más querrá verla.

martes 8 de julio de 2008

FOTOGRAFIA. DALI-COCO


martes 24 de junio de 2008

ENSAYO. SURREALISMO

Duchamp, Breton, Dalí, su sentido del individuo no lo tenía sin la presencia del combate, la lucha y la subversión en grupo. El yo era cuando actuaba en sociedad. El arte puede disfrutar de una autonomía frente a la sociedad gracias a su dispositivo crítico y su capacidad adivinatoria. El arte con su acción ha rechazado, primero, su humanismo estético, y luego, con la II guerra, su combatividad en grupo. Las dominantes afirmaciones del grupo dadaísta, como anti-arte, combatir el sistema, así como los continuos ataques al público del grupo surrealista son, entre muchos, la clara impotencia del arte frente a una sociedad alienada, impotente a su vez. Un grito contra el sistema museístico, incluso contra el sistema social totalizador de los regímenes fascistas que ascienden en Europa, que bajo sus sistemas unívocos ordenan toda existencia, donde la exclusión se reserva a lo diferente, incluso condenándolo al rechazo. Su territorio de investigación, experimentación y creación deberá desplazarse a las incógnitas regiones de la espiritualidad, sin perderla utopía moderna como motor de la historia. Su arte es sumamente complejo y ambiguo, hermético y mágico. Sus obras escaparan a la realización, su intención será la desmitificación de lo oscuro. Collages, obras colectivas, objetos cotidianos subvertidos que intensifican el simbolismo de lo cotidiano a un orden de lo real elevado, son algunos de los objetos – arte que surrealistas y dadaístas presentaran en una época convulsa y crítica.

La declaración contra el arte en la Europa de entre –guerras encontrará una fuerza inmensa en las artes plásticas de los grupos de vanguardia, que organizados, politizados y por países desarrollaran una poética de grupo que permite encontrar la culminación de la crisis a la que Europa está abocada. Breton, Aragon y Picabia que ya habían participado en la revista Dada, desarrollaran el Surrealismo que tomaría a partir de los años 20 una línea propia,desplazándose de la corriente dadaísta.El Surrealismo también buscará una salida al problema de lo real, como sistema racionalista y humanista fallido, centrándose en el objeto como una materialización del deseo. La imposibilidad de acogerse a la materia como respuesta a lo espiritual, toma en el grupo surrealista una consideración en torno al objeto como desdoblamiento del sujeto, donde se proyectan sus deseos. Así el objeto del deseo es la plasmación de lo íntimo,personal. Todo objeto es distorsionado ante las condiciones de percepción. Influidos por la teoría freudiana, cualquier percepción es como el acto de la infancia, que posee aquello que ve. La visión es sujeta a cambios de percepción y todo objeto es considerado arbitrario. Es la mágica idea de la metamorfosis donde el concepto de objeto es concebido como un ser que actúa libre y arbitrariamente[3]. El carácter arbitrario, libre, es la máxima expresión de los sueños.

En una época de autómatas y cataclismos, los surrealistas se reúnen para sus experimentos donde expresan el deseo por el objeto, por los objetos del sueño. El sueño procede desplaza los límites de lo real. El poder imaginativo corrompe las bases de lo legítimo en arte, literatura y sociedad. Creen en un progreso paranoico y activo de la mente que sistematiza la confusión y desacredita lo real. El objeto es un desdoblamiento del yo, un segundo ser, y actúa como comunicador en un proceso sumamente poético. Codificación, simbología,evocación y sugestión frente al error realista. El objeto al ser considerado a partir del deseo se desarrollará como un algo deseoso de poseer, de conquistar, algo que nos acerca a la voracidad de la posesión y al hambre del deseo. El objeto será arbitrario, simbólico y comestible.

El surrealismo permite un sistema de composición que alentaba cualquier muestra de realidad, acercándose a un proceso metafísicos del pensamiento.Encadenamientos de ideas, sueños y fantasías conforman el imaginario surrealista que con sus estrategias de grupo – experimentos surrealistas, reuniones, obras en grupo – incorporaban una nueva tradición al arte que rechazaba lo hegemónico, en una época de entre-guerras en la que el sujeto se encontraba en un punto de deriva contra las instituciones que hasta entonces tan solo habían posibilitado un arte burgués que no se comprometía con la lucha, el misterio, la oscuridad y la revolución.

La imposibilidad de alcanzar la expresión del espíritu en las creaciones artísticas que recogen el estado de crisis de la europa de entre –guerras desenlaza en las vanguardias con una producción de objetos – arte que toman elementos cotidianos y de la vida corriente para escenificar lo oscuro. Aunque en estos objetos – arte se incluya una fuerza de contingente poético, los objetos – arte de vanguardia son una muestra de la crisis de lo espiritual en el arte anunciado por Hegel. Las vanguardias buscaban en el seno del grupo un resguardo para la verdad, la lucha, su intención de combatividad y su utopía social fuertemente anclados en la tradición del Materialismo Dialéctico les impulsa a la creación en grupo con obras que intentan resolver esta tensión dialéctica espíritu – materia, salvada con la inclusión de la vida del artista y su participación con lo social a partir del grupo. La dialéctica entre arte y vida, entre real e imaginario producirá en lo artístico un giro hacia lo vulgar y banal, que resulta ser producto de lo cotidiano y diario. Azúcar, zapatos, langostas, teléfonos, perfumes serán los objetos – arte de la esta producción artística de la época de entre – guerras. Estas dos consecuencias establecen el fin de la modernidad posterior a la crisis de la II guerra mundial.

El fracaso de la utopía se entiende con el desplome que sufre Europa con la segunda guerra mundial, y con la dispersión de los artistas de vanguardia hacia Estados Unidos. Lo dialéctico espíritu – materia es irreducible en una obra y la característica de irresolución es declaración para definir el arte. Si falta este componente, el arte deviene producto y comercialización. Su tensión estética está en el hecho irresoluble. Hace .La obra de arte será aquella que asuma su complejidad, su tensión. No una estancia cerrada y conclusa.